第二章 乌兹别克斯坦 (第10/13页)

阿姆河。早在数千年前，居于阿姆河畔的希瓦城居民已经学会利用河水，他们灌溉作物，饲养牛、羊、骆驼等牲畜，过着自给自足的平静生活。
  公元4世纪，隶属波斯的花剌子模王国占据了希瓦古城。大量外来军士的涌入，打破了希瓦城内的平衡，商贸业逐渐发达，农牧产品的需求量也大大增加。为提高农牧产品的产量，居民们就地取材，建造起完善的灌溉系统，引用阿姆河水浇灌农作物和牧草，扩大了农田、牧场的面积。渐渐地，希瓦城发展成相对富饶的绿洲城市。
  8世纪初，阿拉伯人征服了希瓦城。此后，希瓦经历了蒙古帝国、帖木儿帝国、乌兹别克人统治，直到19世纪恢复独立。其间，统治者们在希瓦城的伊钦·卡拉内城位置建造了一系列伊斯兰代表性建筑。这些建筑大都保存完好，是研究中亚伊斯兰教发展历程的珍贵史料，也是花剌子模文明硕果仅存的历史遗迹。
  伊钦·卡拉内城的一条街巷
  伊钦·卡拉内城西门
  ◎热闹的西门集市
  从伊钦·卡拉内城西门进城，第一眼就会看到颜色鲜艳的太阳伞队。它们像排列整齐的蘑菇，一朵朵开在宫墙根下。太阳伞下，以及宫墙上为数众多的门形凹洞中，各类商品应有尽有，是游客“淘宝”的最佳地点。
  商品多为当地手工特产。有编织精美、色彩鲜艳的毛毯，也有陶罐、瓦罐、碗碟等家常用具，还有花样繁多、质地不同的各种帽子，无论是布制、皮毛制还是草编帽子，都具有浓郁的民族风情，让人爱不释手。琳琅满目的货品，加上吆喝声、笑语声、讨价还价声，整个集市洋溢着鲜活热辣的市井气息。
  ◎未完工的宣礼塔
  集市旁边，一座雄伟粗大的“圆柱”分外醒目。“圆柱”外侧，深浅不一的青绿色瓷砖组成流畅有序的几何图案，像极了很多宣礼塔外的图形。其实，这“圆柱”本身就是宣礼塔，是一座未完工的宣礼塔。
  19世纪中叶，希瓦城统治者穆罕默德·阿明汗发下宏愿，要建成世界最高的宣礼塔。随即，可汗调集工匠民夫，开始这一宏伟工程。可惜的是，天不遂人愿。四年后，可汗意外去世，这项工程也随着他的身故不了了之，只留下宣礼塔基座供后人遐思。
  ◎朱玛清真寺的绝美木雕
  伊钦·卡拉内城中清真寺众多，最古老的一座要数始建于10世纪的朱玛清真寺了。在清真寺大厅，屹立着200余根粗细基本相同的黑褐色木柱。每根木柱以石块为基座，柱身从下到上都雕刻着工整、细致的花纹。
  经过千年大漠风沙、日晒雨淋，清真寺寺身已颇见沧桑，陈旧不堪，可这些木柱及柱上木雕依然栩栩如生。遥想当年，古希瓦居民在落后的运输条件下，不知如何将几百根木柱经过沙漠运到伊钦·卡拉内城，又耗费了多少时间和心血，才能在每根木柱上刻满花纹。思及此，不由得对古希瓦人的智慧和工艺水准钦佩不已。
  ◎童话中的宫殿
  在伊钦·卡拉内城东、西中轴线两端，矗立着两座美轮美奂的宏大宫殿。宫殿偏向阿拉伯建筑风格，墙牙凹凸错落，间隔有序，殿堂高大宏伟，大气雍容。站在高处下望，宫殿楼体庄严肃立，外墙蜿蜒曲折，整齐华贵。
  12世纪时，希瓦汗王在伊钦·卡拉内城中央建起一座高大的宫殿。有趣的是，宫殿通体无窗，造型奇特，如同一座高大的碉堡，傲然俯瞰万物，尽显唯我独尊的王霸之气。
  ◎反差巨大的民居
  和古建筑形成鲜明对比的，是伊钦·卡拉内城边缘及周边的普通民居。大多希瓦城居民已住上砖制现代房屋，不过，传统的干打垒房屋和土坯平顶房仍然广泛存在着。
  干打垒房屋的墙壁仅由两块木板拼夹而成，木板中央填充黏土筑成屋墙，四堵墙壁对接后，再加上屋顶即成房屋。土坯平顶房条件略微好些，由生土制坯当作砖块，垒成正四面体形状房屋以供居住。简陋的民居和恢宏精美的古建筑形成巨大落差，构成希瓦古城一道独特的风景线。
  精确的兀鲁伯天文台
  在撒马尔罕古城，兀鲁伯天文台被誉为最能体现撒马尔罕文明成就的建筑。兀鲁伯天文台建于15世纪中叶，如今只留下部分地下建筑。通过遗址复原及史料记载可以推测出，天文台曾是三层圆柱形建筑，富丽堂皇，高度足以媲美君士坦丁堡的索菲亚大教堂。天文台上，九天星象图、海洋山岳图、气候分野图和分秒度数图等绘制精确，具备相当高的科技水准。
  兀鲁伯天文台
  兀鲁伯天文台是一座三层圆形建筑物，有独特的40米大理石六分仪和水平度盘。兀鲁伯在此测出的一年时间的长短与现代科学计算的结果相差极微。
  ◎兀鲁伯：促进文艺复兴的学者君王
  兀鲁伯是帖木儿帝国开创者帖木儿的孙子，帖木儿王朝第三代君主。作为统治者，兀鲁伯不及祖父帖木儿的雄才武略，他兴趣广泛，才华横溢，在文学、艺术、科学、历史、建筑等多个领域都颇有成就，被誉为“学者君王”，推动了“帖木儿王朝文艺复兴”。
  兀鲁伯年幼时，经常随祖父帖木儿征战沙场，实地接触了各地的民情和文化。他对波斯文明情有独钟，雅好波斯诗歌、音乐，广为推行伊朗、欧洲的文学艺术成果。在兀鲁伯的带动下，帖木儿王朝辖区